Shalva Papuashvili：下一个口出恶言的人会听到对亵渎的辩解，下一个实施暴力的人会听到对暴力的辩解——无论是言语还是沉默都承载着政治后果和代价；欧盟需要认识到这一点

谁知道呢，也许科尔扎亚不再热衷于该教派首席赞美诗作者的角色，但该教派并未放弃其赞美诗作者——要逃离其魔爪并非易事，尤其是当“欧洲”本身在支持你时，格鲁吉亚议会主席沙尔瓦·帕普阿什维利在社交媒体上写道。 他表示，“伪宗教需要一位赞美诗作者，而亚历山大·科尔扎亚急切地在这个教派中承担了这一角色。” 此外，帕普阿什维利指出，“欧盟必须认识到，下一个辱骂者会听到对亵渎的辩护，而下一个暴力实施者会听到对暴力的辩护。” 议长写道，“无论是言语还是沉默，都会带来政治后果和代价。” “上周有消息称，一场由欧盟资助的音乐会正在筹备，对象正是那位因政治选择而对超过一百万格鲁吉亚公民——无论男女老少——发出‘操你妈’辱骂的音乐家。该活动将由戈里艺术之家主办，而该机构将这些人称为‘奴隶’。 这引发了公众的愤怒。虽然‘教派’中的一部分人批评这种愤慨，但也出现了表达悔意的迹象——承认‘操你妈’的辱骂不应成为抗议或自我表达的形式，并承认在自己的圈子里听到这种亵渎也从未真正让他们感到舒服。 诚然，他们此前并未表达这种悔意，但即使是迟来的悔恨也是一种进步。如果我们终于认识到这种亵渎是不可接受的，政治抗议必须有其界限，这一认识可能会带来进一步的积极发展。解决方案简单而体面：科尔扎亚本应向公众道歉。他可以简单地说，情绪战胜了他，在政治抗议的激烈中，他跨越了人类尊严的界限。毕竟，净化过程——对这个教派来说并不寻常——似乎正朝着那个方向发展。 但就在这时，欧盟代表团发表声明，实际上宣称，对于社会大多数人来说，使用涉及某人母亲的亵渎语言构成了创作表达的自由（！）。 欧盟代表团的声明鼓舞了那位发出辱骂的人，将原本濒临净化的教派再次引离真理之路。冒犯者没有迈向道歉的步伐，而是获得了政治鼓励。 悔恨、责任以及对人类尊严的尊重——格鲁吉亚文化教导我们的一切——被顽固拒绝放弃错误立场、非人化以及侵略所取代。再次证实，这不是一场格鲁吉亚运动，而是一场从外部进口、指导并煽动的运动。我们在昨天萨卡什维利的视频中看到了外部煽动的后果，这位被监禁的独裁者对公众发出辱骂和威胁，而此前欧盟代表团曾将对公众的这种辱骂描述为创作表达自由的行为。 未经谴责的暴力就这样转变为被效仿的政治象征。 我们此前在姆齐亚·阿马格洛贝利和兹维亚德·拉蒂亚尼的案例中目睹了这一点：未能谴责并在政治上为阿马格洛贝利袭击警察的行为辩护，创造了随后针对执法人员的暴力环境。 捍卫人权并不需要为所涉行为辩护。一个人可以质疑惩罚的严厉程度，同时谴责对警察的暴力。一个人可以捍卫表达自由，同时谴责对公民的言语虐待。这正是我们期望欧盟保持的一致性。 下一个倾向于使用亵渎语言的人会注意到这种语言被辩护，正如下一个潜在的施暴者会注意到暴力被宽恕。言语和沉默都带有政治后果和代价。欧盟需要认识到这一点。 附言。正如我之前所述，一个教派需要教条、祭司、圣人和殉道者，以及自己的日历和仪式。伪宗教也需要一位赞美诗作者，而在教派中，亚历山大·科尔扎亚急切地承担了这一角色。 进入容易，但退出要困难得多。 谁知道呢——也许教派首席赞美诗作者的角色对科尔扎亚不再有吸引力，但该教派不愿放弃其赞美诗作者。要逃离其魔爪并非易事，尤其是当‘欧洲’本身在支持你时，”帕普阿什维利写道。