Shalva Papuashvili：不再有任何亲西方或反西方的——只有格鲁吉亚的和反格鲁吉亚的——一个为本国利益行事的国家，和一个被外国影响迷住的抗议者。

当新的希望似乎正在兴起时，Ilia II已经看到了未来的威胁。在他2004年所说的话中，国家与教会将面临的整个审判架构被清晰地概述了，”格鲁吉亚议会发言人Shalva Papuashvili写道，他分享了2004年对Ilia II的采访。 根据Papuashvili的说法，宗主教谈到了外部势力，它们不希望格鲁吉亚有一个强大的教会——一个团结人民、保护他们的身份并加强他们精神基础的教会。 他强调，不再有亲西方或反西方的区分，亲俄罗斯或反俄罗斯的，亲中国-伊朗-欧洲或其他什么的。只有格鲁吉亚的和反格鲁吉亚的。 “在这些日子里，当我们纪念我们的宗主教时，我们也回想起他的话语和告诫，他留给了我们丰富的遗产。特别令人印象深刻的是，他描述了已经出现的情况以及教会和国家将不得不经历的过程。 在他的指导下，教会成为了一个避难所，在那个风暴不息的时代，它是唯一的锚。无神论的残酷、迫害、身份的侵蚀、内战、贫困和绝望——在这一切的中心，矗立着教会，作为最后的堡垒。 而正是在新的希望似乎要诞生的时候，Ilia II已经看到了未来的威胁。在他2004年的话中，国家与教会面临的整个审判架构清晰可见。 宗主教谈到了外部势力，它们不希望格鲁吉亚有一个强大的教会。它们不希望一个团结人民、保护他们的身份并加强他们精神基础的教会。 如果教会不服务于它们的全球主义议程，它们就会试图摧毁它——通过分裂、诋毁、羞辱，附加反西方或亲俄罗斯的标签。 它们给这些过程冠以虚假的名字——‘公民社会’，发明虚假的意识形态——‘性别身份’，并将它们呈现为无条件的进步，本质上值得钦佩和救赎的。 它们提供了一个世界，在那里，未经选举的NGO凌驾于人民的意志之上，时尚的理论凌驾于传统之上，暂时的意识形态凌驾于信仰之上。 正是这种虚假和危险，宗主教早在2004年就揭露了，那时这些过程才刚刚开始，对许多人来说是看不见的。他预见了未来的艰难岁月，这些岁月中断了教会和国家之间自然的和谐达九年之久。 宗主教在过去几十年中的贡献是巨大的，但他在守护国家方面的坚定、智慧和远见，使他成为真正的民族之父。他是一个统一者，即使社会分裂时也是如此。他是一个外交家，但从不妥协于涉及格鲁吉亚民族和精神价值的事项。 幸运的是，他活到了看到最重要的国家概念重新回到国家政策议程的时候——独立、主权、自由和国家性，其精神基础是两千年历史的格鲁吉亚教会。 不再有亲西方或反西方，亲俄罗斯或反俄罗斯，亲中国-伊朗-欧洲或其他什么的。只有格鲁吉亚的和反格鲁吉亚的。 存在一个爱国者，他服务于自己的国家，行事符合其利益，并承担其负担；以及存在一个抗议者，他有意识或无意识地为外国利益行事，站在他们的旗帜下，受外国影响的迷惑。 这就是界线所在。 我们已经在这场斗争中数世纪了。这是一场为信仰、身份和自由而斗争的斗争——在这场斗争中，我们将获胜，就像我们几个世纪以来一样，”Papuashvili写道。